虽然他目前的生命等级与何洛差不多，但他明白这不能说明什么。

诺登斯已经通过神谕告诉他，何洛这个“死神”是可以以半神之躯杀死比“食尸鬼之父”夏鲁拉西·霍和“食尸鬼之王”莫尔迪基安更强的旧日支配者“深渊之主”伊索格达和“火山之王”加塔诺托亚。

要知道即便同为克苏鲁的儿子，“食尸鬼之父”夏鲁拉西·霍与其他几位也有嫡庶之分。

拉莱耶城的那三位，才是与克苏鲁关系最亲的嫡子。

而“食尸鬼之父”夏鲁拉西·霍甚至连自己的母亲是谁都不清楚，完全就是个私生子。

何洛既然有能力干掉克苏鲁的三个嫡子，那么对食尸鬼一族来说，就是高不可攀的存在，与生命层次无关。

侍奉他为“死神”，皮克曼毫无心理负担。

“邪神世界”并不是一神论，诺登斯也不在乎自己的信徒是个泛信者。

毕竟祂自己是旧神阵营的首领，而何洛则在旧神阵营挂名“死神”，信仰之力只不过是从左边兜转到右边兜，并没有外流。

至于何洛未来有可能背叛旧神阵营，那也不要紧。

只要诺登斯开口，以皮克曼为首的食尸鬼要放弃对“死神”何洛的信仰，还不是一句话的工夫。

安排双方见面之后，何洛就可以安心地当一个甩手掌柜。

皮克曼自然会安排食尸鬼去建设神殿，供奉“死神”。

至于食尸鬼为何洛贡献的信仰之力，在他回归下次“幻梦境”之前，则会凝聚在他的神像上面，等待他回来提取。

何洛唯一需要决定的，是自己的神像究竟要以什么样的面目示人。

根据诺登斯的建议，神像最好不要拥有具体的面孔，尽量让容貌模糊化比较好。

神明的形象越具体，就会受到越大的束缚。

尤其是那些身兼数个神名的真神，在刚刚获得神名的初期，如果形象过于具体，很容易造成不同信仰之间的形象冲突。

比如你杀死了另一名真神，夺取了祂的神名。

这时候，你是准备悄悄接手祂的信徒，还是准备对神像改头换面，告诉信徒们原来的那位已经死了，我是杀了祂的那位？

很显然，说出来肯定会造成大量信徒流失，无法全盘接手。

因此模糊形象，可以有效解决这个问题，让信徒们完全意识不到自己信奉的那位神明已经换了人。

只有当多个神名的神权巩固之后，才能渐渐放出风声，让信徒们知道自己身兼数职。

因此在诺登斯的建议下，何洛的“死神”形象面孔被藏在阴影里，仅仅是以身着神装“归宿”，手持“死神之镰”的形象世人。

理查德·厄普顿·皮克曼在成为食尸鬼大长老之前，人类身份是一名画家。

而画家有时候也可以是个雕塑家，比如文艺复兴三杰中的米开朗基罗就是。

在何洛把死神形象定下来之后，皮克曼就亲自操刀，在未来的神殿所在地就地取材，雕塑了一座百米高的巨型神像。

他以半神之力，只用了一天时间变完成了这座巨型神像。