其实真的不能怪吴瑜小女儿心态脆弱，在得知官家如此凉薄的行径后。城内很多官兵都觉得他不愧是那赵佶的种。一样的视子民为肉饵，城中甚至出现了将士叛逃事件，全靠两位吕相公（吕好问，吕颐浩）处置得力才没有酿成大乱。

至于隔壁大营里得知赵官家成功逃脱的金兀术，明白自己这次擒龙又失败了会如何暴怒，就不是吴瑜该管得了。

她能做的就是继续安安静静地读书拔草烧热水，给不安定的宫人和内命妇做一个好榜样。

或许在许多大臣眼中的“吴妃贤良”，就是这个时候留下的印象。

但是，战争和局势的发展总是出乎所有人的意料。没过几天，鄢陵方面就频频传来消息。

吴瑜在摒除了各种不羁谣言之后，终于拼凑出出了她自己都感觉到荒诞的事实：

赵官家是以一万铁军做诱饵不假，却不是惧怕金军南下逃往襄阳，而是直接绕路北上，前去鄢陵整备东京留守司兵马，以求不世之功。

然后他与岳飞合兵，在长社城外击败了曾经不可一世的“龙虎大王”完颜达赖，然后救出韩世忠，君臣三人合力义军，一举破了十五个猛安的金军。

当然这一切有个前提，大战之前不顾官家的“不许议和”铁律，诬陷岳飞王彦马皋互相不干正事的杜充，被赵官家以天子之身用斧头击杀于县衙大堂前，具碎嘴的士兵将官说，当时那杜充的半截脑袋，血浆溅了官家一身。还有人说杜充临死都不肯闭眼，因为不信官家会杀文官，还是紫袍文官。

就是最后一件事，在陪都官僚系统里引发了大地震，官家逃走，韩世忠被救，甚至宋军斩获第一个万户，似乎都没有这件事情大。

因为赵宋太祖定下的祖训，与士大夫共治天下，真的不是一句空话。

即使是吴瑜父亲这样有点小见识的商人，都在骚动中明白了，官家那一斧头劈下去，根本不是杀一个大员祭旗那么简单，这事儿是违背了整个赵宋政权的法理基础的……东京陷落后，宋太祖在太庙中勒石三戒已经渐渐流传出来。而那一斧头下去，却是在要了杜充狗命同时，也砍断了系在赵官家与南阳、襄阳群臣之间一条最稳固的绳索。

须知赵宋官家虽然英明神武，但要是没有一干臣工，其他处理各种树物，他也治理不了这么大的国家呀。而失去了这种君臣间保持默契的信任，他们之间又该如何相处呢？

吴瑜倒是觉得前来投奔的爹爹想的太多了。说一千道一万，官家不是剩了吗？胜了之后，又紧接着去了东京。

收复旧都对于每一个有理想的士大夫而言都是极大的精神鼓舞。相信很多人都愿意无视杜充挨的那一斧头。而选择继续跟着官家抗金。

吴瑜虽然说不出来，但隐约明白了一个后世的道理，胜利能够解决大多数问题。祖宗和文官之间的那条线断了，赵官家又重新建立起了一条更加牢固的线，那就是大家一起还我河山，让大宋人民不再受异族统治之手。