第一卷:溪流千年 第一卷第49章符灵与进化之道(1 / 2)

姜钰瑾的状况不太乐观,孙梓凯的生机并不能完美地融入其身,虽然他吸取了上次的教训,生机灌入得十分谨慎,但十分生机只能有一分得用。

孙梓凯索性把风玥宜和姜钰瑾横摆在一起,用当初探索自身生机和能量结构的法子,一点点摸索出的人的生机流,原来每个生灵体内的生机通道都是不同的。

但人与人之间的又十分相似,大概是有一种共同的规律,孙梓凯将这种规律暂时起名为——符灵。

再治好二人的伤势后,孙梓凯立即盘坐下来,专心修行,他将一株草拔了起来,草之内也是有生机流动的,而且丝毫不弱,可此时的草,生机呈发散式的泄漏,虽有少许进入,却入不敷出。

孙梓凯恍然大悟,草这类生灵,其存活,或者说生机的存在性是需要依赖外界因素的。把人和草对比参照一下便能发现,任何生灵的生机其实都不是静止且一成不变的,恰恰相反,生机处在永久的流动过程中,生灵每时每刻不仅在吸收生机,同时也在释放生机。

他趴在地上,专心摸索一颗未出土的草的生机流,半个时辰后,他有了个大概,草的生机流很简单,但不同的草生机流依然不同,只是有相似的规律。

孙梓凯有了个猜想,生灵本身应该是分上下级的,生命规律越普通,也就是符灵越低级的生命,它就越要依靠外界之力来维持生机的进出平衡。

例如草离不开水土,水土中的生机形式(养分),已经成了草符灵的一部分。

显然人属于更高级的符灵体,但依然要依靠空气和食物、水存活,只是相对于草来说,人更加的具有自主性和自由性。

倘若他能彻底搞清楚符灵的结构和规律,是不是可以用生机流,创造一个虚无的生命体,若是能在此生命体上加上类似血肉之物,完成能量的简易流动,是否就相当于创造了一个生命。

如果可以的话,那么他也就能让低级的符灵生命体进化成高级符灵生命体,他在夏柯山脉里看到了鬼角犀的进化体,便萌生了让兽完成进化的想法,莫不是可以依靠符灵,来实现这个想法?

那如果将两个不同的符灵相融会有什么后果,正思量着,孙梓凯忽然发觉,那棵被拔出来的草,不仅没有死,还爆发出了一股生意,生机的流动量是正常期间的三十倍左右,空气中的水和养分正在被其根部和叶片吞噬吸收。

相比较那两个躺在地上垂危煎熬的姑娘,离开土壤的草,好像拥有更大的生存可能。

孙梓凯有了个疑问,难道符灵阶级越低的生命体,拥有更强的生命力?或者说是生命恢复力?

但他很快又否认了这个想法,转而觉得,是草木符灵的规律结构,赋予了草木如此的生命能力,人这种更高级的符灵体,应该拥有更高级的生命能力才对。

那如果将草的符灵结构接入人的符灵结构中,是否就能让人暂时获得强大的生命恢复力呢?

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