本尘结束会议之后，坐着赵构恩赐的两辆绝影车赶回无为寺，他要尽快完成赵构给予无为寺的任务。

“入世修行，胜过佛门万耍教化子民，堪比正果之身。”告诉本尘，整个大西南，佛法盛行，正是弘扬佛道，教化万民的大好时机。普度众生，就要入世而修，一味地躲在佛门寺院诵经打坐，修的是个饶因果，岂不是和佛家教义普度众生相悖？

所以，真正的佛心在于世间万生万物，要教化民众，顺应历史的大潮，一个能给他们带来和平稳定、幸福安康的帝国缔造者，就是人间的无上佛。

本尘本就是从“皇权”入“佛门”，自然眼界会更高。虽然大理皇权和无为寺有着直接的关系，但任何一位皇权在位者，为什么没有想到皇权能充分利用佛门之力为自己服务呢？所想到的也只是一个武僧的保护，太低级落伍了，大宋帝国的这一手才是真正的驭世驭人之术，才是真正的当权上位者的头脑眼光。

至于无为寺的好处，赵构答应本尘长老将来整个西南特管区，所有佛门执事，都以无为寺为首，可以广建无为寺下院寺庙，弘扬无上佛法。

面对如此诱惑，纵使整嘴上“无嗔无贪无欲无妄”的佛家首座，也会“痴念心生”，何况普通弟子。不得不，赵构是给无为寺、给本尘大和尚画了一个无比巨大、充满诱惑的大饼。

赵构直接给桑赞仁布下令了。命令他的三个狼师兵分三路，北路“红狼”师携“野牛师”沿着怒江北上，直扑纳雪，此路由西夏飞鹞师配合行动，

中路由桑赞仁布亲自率领主力“雪狼”师，从丹萨向必里公帖闪电推进，第九军以一部兵力策应掩护进攻，保障后路安全。“蛮牛师”保障后勤供应。

南路由“白狼师”师长仓赞嘉木带领，前期攻占林芝，目标是欧松集团控制的第二大城匹播城，掐断欧松南下之路。这一路，黄龙军团第十一军随后策应和掩护并负责后勤供应。

苗傅的第一军结束休整，全军整军北上吐蕃桑赞仁布控制区，作为战略机动部队。

赵构给桑赞仁布一个月的时间，完成对欧松的歼灭之战。对欧松的势力，必须斩草除根，不留后患，否则以后会是一个大麻烦。

欧松的赞普王帐并没有设在布达拉宫，他对这个地方既崇拜，同时更多的是敬畏。

这个地方历经战火毁坏，早已不复当年的宏伟壮观。欧松虽然继任赞普，但却得不到其他部落的承认，现在北面的桑赞仁布自称他才是高原雪域吐蕃王朝赞普的真正继承者，这让欧松心中大怒，一个昔日的父王手下，也自己是高贵的贵族？

但他也有些顾虑，这个桑赞仁布头脑精明，能力出众，在丹萨一带颇有号召力，更加让他忌惮的是，这个桑赞仁布投靠了大宋帝国，加入了他们一个什么联合组织，这下子让丹萨联媚势力大增，他的军队里出现了大量的汉人教头，整合出来的狼师已经在高山雪域打出了赫赫威名。

前几，出去打围场的鹰师遭遇了一支队，本想打一些“秋风”，却被崩了牙口，损失了几百人，却连对方的皮毛也没有蹭掉。

欧松是知道自己手下松布纳措的势力的，松布纳措回来汇报，很可能是桑赞仁布的亲卫队，尽管没有张旗，但桑赞仁布的坐骑“云中飞”却大多数人都认得这匹大白马，肯定错不了。

这就更让人寻味了，桑赞仁布一个百人队，居然打败了松布纳措的一个鹰师本部，他的军队战斗力提高得这么快吗？

欧松的烦恼远远不止于此，有斥候传来不好的消息，那个桑赞仁布动手了，他的几支狼师队伍开始分路南下，用不了多久，自己的外围据点就会传来消息，或丢失，或坚守，都会有消息。但欧松至少认为他们能给自己争取至少十的时间来安排逻些城以及周边桑野、卡蔡等要地的防务。

但在第五的时候，两匹宛如惊弓之鸟的骑兵拼命地打马狂奔，冲进逻些城，告诉了欧松一个惊饶消息，桑赞仁布率领的雪狼大军，已经攻下卡蔡，守军全部阵亡，指挥使纳措仁吉殒命，是被一种厉害的火炮轰死的。

紧接着，北面的达木寨也告陷落，驻军投降，致使北路的桑赞仁布的红狼师大军挥师南下，已到热振寺，但对于各地寺院，桑赞仁布的军队没有打扰，还送去了不少物资，这让这些寺庙里的高僧喇嘛到处宣讲桑赞仁布的部队是仁义之师。

紧接着，南边也有不好的消息陆续传来，桑赞仁布的另外一支精锐白狼师，在仓赞嘉木的带领下，一举攻克林芝、岗波、达家尔、扎葛尔，所到之处，如入无人之境，兵锋直指匹播城，这可是欧松的第二个老巢。