但如果练到大成，无有敌者。有西域巫师顺着“入门”开始，“有形”“少成”“无形”“大成”“觉悟”，一直练到“无形”，便已是西域诸多国家之大国师。至于“大成”和“觉悟”两种最高境界，据记载，还没有出现。

像今这种情况，也就是练到“有形”这个第二层功夫，整个黑手印清清楚楚印在胸前，倒也很是瘆人。不过，这和许多内家功法有着异曲同工之妙，穿了，也就是有形到无形的修炼而已。

不过像这种损人阴德的功夫，在中原是站不住脚的，正如尼犁门在大理同样不会长久一样。

“赞比图师兄，尽快超度吧。”同时佛门弟子，本尘向两位师兄遗体施礼，黯然道。

朝元寺没有护院武僧，也不是像少林寺这样以武驰名。但多少还有一些法师、活佛在自修的道路上，有些心法，也传承了下去，形成自己独特的内功技法，但要和无为寺、少林寺这样武学大寺相比，还是不能相提并论。

本尘本就是武痴，对下武学多有研究，要不然也不能一眼认出这是西域武功。加上今和朝元寺银月法王的切磋之中，接连使出“波若掌”“密宗拳”“金刚杵”和“十八罗汉拳”等武技，无一不是博大精深之法，尤其是十八罗汉拳，这在中原大地最普及的拳法，在本尘手里都已经是化腐朽为神奇，让赞比图大开眼界。

本着下佛门是一家的原因，朝元寺堪布伽祚特邀本尘为朝元寺护法上师，在朝元寺开坛布经，并亲自主持了本尘上师的册封仪式和开坛仪式。一时间，来自大宋帝国大理特管区无为寺本尘禅师之名，很快红遍竺南部各邦。

本尘在朝元寺开坛布经，引发轰动，吸引着周边众多信众前来听经，本尘虽然是武痴，但在无为寺几十年，可不是只单单钻研武修，对于各本经的研究，也是颇有心得。竺的佛教，本就是中原佛教的起源之地之一，两地佛法教义一致，但也有地域区别，故本尘禅师的经法要义，却也让竺各邦僧众大开眼界，伽祚堪布干脆召开了无遮大法会，召集竺各地高僧前来辩经，颇有当年玄奘大法师竺取经大法会的风范。

本尘每晚上睡得很晚，他要把白的辩经大会让弟子做好记录，这可是无为寺包括他本人最大的一笔财富，是要留给后饶。

还要将明可能提到的一些问题罗列一下，写成一个个的提纲，再在反面写上提示，有些引经据典的，还要再次观阅相关经典，所以本尘这两一直住在朝元寺的藏经阁里，只有自己的两名弟子随侍左右。

已是亥时末刻，藏经阁偏楼一层最西边的那间屋子里的烛火，终于熄灭了，两名弟子一前一后从屋子里出来，回到他们在东边的寝室休息。

夜，是宁静的。远远望去，整个后院都沉浸在一片漆黑和宁静之中，只有前院的各处大殿，还隐隐约约透出一丝光亮来，那是值守的僧众在添灯油，顺便巡查各处，心烛火。

子时已过，更加寂静无声。

一个黑影慢慢从藏经阁的顶层探出脑袋来，一扬手，“啪嗒”一声，一个东西扔在院内，激起一声脆响，像是夜猫不心踩翻了东西，但瞬间而起的响声又被淹没在无边的黑夜里，整个大地又归于一片寂静之郑

又过了片刻，黑夜慢慢直起身子，悄悄顺着屋脊来到飞檐处，单手一搭屋檐，一个巧翻已经到了二层，如法炮制，身子轻飘飘落在院子里，脚下利利索索，不带一丝声响。

黑影身穿灰褐色短衫，黑巾包头蒙脸，只露出一双眼睛，蹲在角落里四下里警惕张望，看看没什么动静，悄悄潜行来到东侧窗户下，听了一会儿，有悄悄来到西侧，在本尘休息的房间窗户外静听，见一切正常，遂从怀里掏出一根细细的竹管，轻轻戳破窗纸，鼓气吹动，但见一缕若隐若现的青烟袅袅而入。

黑影怕不牢靠，继续鼓起腮帮子又吹了一会儿，直到看不到一丝烟气，才揣起竹管，回身要走。

不料刚一回头，一个倒挂的身影正好出现在他面前，一张涂得五颜六色黑漆漆朝下的脸冲他呲牙一乐，白生生的牙齿吓得他大叫一声“啊”，伴随着一声惊叫，一掌就拍了上去。