首先是城隍庙以及各地的土地庙，香火非常旺盛。

家职有事”的人找城隍或者土地，肯定要带供品，最常见的就是鸡了。

“事情”办完，上庙里还愿，也不能空着手，再带一只鸡。

所以，姜国的鸡很畅销，需求量非常大，不愁卖。

再加上稷下饭庄每都在收购公鸡、母鸡、鸡蛋，很多老百姓都跃跃欲试养鸡了。

养一只母鸡，两收一枚鸡蛋，隔三差五拔几根毛，攒起来都能跟货郎换东西。

这一的，都是钱啊！

很多人大事糊涂，但事绝对精明，甚至是狡猾。

如此一来，鸡在姜国就完成了一次循环。

《鸡政》提供鸡苗，百姓负责养大，并且在养殖过程中收鸡蛋、拔鸡毛获取利益，最后还能卖鸡获取财富，然后买入更多鸡苗……

稷下饭庄则获得了源源不断的鸡蛋、鸡毛、成鸡，能够持续、稳定提供荤菜、肉食。

姜国的仙家成员有了口福，孔黑子师徒等人也跟着受益，参与建造稷下广场的八百少年也可以跟着喝口汤，啃块骨头。

拉动内需、刺激经济，借此让各个环节的人群都能受益、获利。

这也算是一种“稷下乘凉”。

嗯，感谢鸡为姜国做出的卓越贡献。

《马政》是《鸡政》的扩大版，涉及环节更多、投入成本更大、技术要求更高。

但是跟《鸡政》一样，《马政》用好了一样能让百姓获利，甚至是致富，达到“稷下乘凉”的目的。

孔黑子总结的《马政》几十页，基本围绕官府养马和民间养马展开。

官养就是各国委派官员，布置场地，引入马种，自行驯养。

从官员设置、俸禄多少到根据马驹成活数量进行评查赏罚。

民养就是把马分配给百姓，风险共担、收益共享。

除此之外，还用抵免徭役、赋税的方式奖励民间，提升其积极性。

岳川眉头微蹙，“先生有没有想过一个问题？”

“还望先生指教。”

“官养马，必定会导致加征马税，官府吝啬财货，却不惜人力，必定征发徭役，以供马政。然后这部分增加的徭役除了用来抵消民间养马减免的部分，还有很大剩余。先生《马政》本为良策，却不料成了害民的苛政。”

听到这话，孔黑子脸色一白。

他深知各国君王尿性。

生病了老百姓不知道，怎么让他们知道呢？那就加个税吧。

病好了老百姓不知道，怎么办呢？再征一次税吧。

看上一栋宫殿，想造，没钱怎么办呢？加！

本王想搞马政，但是没钱怎么办？加税！

岳川又道：“民养马部分，官府和百姓地位是不对等的，先生如何保证官府会依约行事？又如何保证百姓的利益不受损？还有就是，某些百姓会不会为了免除徭役、赋税而讨好官吏，自己贴钱养马？”

孔黑子脸色更白，“那依岳先生之见，当如何解决？”

“当然是《马政》无政！”