许石道：“土地公，只能让边境地区的村子加强戒备。另外就是让他们把土地庙建在村子里，所有村民都能守着，防止被偷。”

岳川沉吟了一下。

上辈子的世界里，土地庙大都是建在村外，或者野地里，很少有建在村子里，更别村子正中心。

但起为什么这样……

岳川也不知道。

或许是村子里太喧嚣热闹，鸡鸣狗舰男吵女闹的，影响土地公清修。

又或者跟凡夫俗子聚在一起，沾染浊气太多，影响土地公的法力。

又或者村子里经常有鸡鸭乱跑、牛羊乱窜，又或者孩子调皮捣蛋，生怕冲撞了土地公。

也有可能是孔夫子那句“敬鬼神，而远之”。

总之结果就是，土地庙与村子若即若离。

岳川逐条分析。

自己不怕喧嚣吵闹，也不在乎“敬鬼神而远之”，唯一怕的就是熊孩子。

无知者无畏。

不知者不怪。

他还是个孩子……

就算熊孩子在自己庙里捣乱，搞破坏，自己也不不至于把他们怎么着。

不过，比起熊孩子搞得破坏，马蜂窝被偷引发的后果更加严重。

岳川不希望再来一场马蜂窝版的“桑叶之战”。

“那就让他们把庙修在村子里。”

许石顿时大喜，“多谢土地公！”

之后各村修筑土地庙时，都更加倾向于村内。

不但放在村内，还把土地庙修得坚固结实。

有钱的在外面垒一堵墙，没钱的就弄一圈篱笆。

这种矮墙也挡不住什么人，就是防猪羊牛马破坏。

至于村里的熊孩子，都被父母拎着脖子教育。

得尊敬土地公，不能在土地庙周围捣乱。

但凡有在土地庙边上撒尿或者丢坷垃的，都不用父母，随便一个大人看到，脱了鞋子就直接抽。

孩回家告状，又得挨上一顿。

毕竟土地庙关系着全村饶财富、丰收、健康、生命。

触怒了土地公，失去土地公的庇护，全村人又要过回以前的日子了。

孩子或许不懂。

但随着他们的成长，终究会明白土地对他们的重要性，明白土地公对他们的重要性。

岳川每关注着吴国各个村庄的变化，倾听人们在土地庙前的祈求。

各种祈求汇聚到一起，就是吴国的民声、民意。

这些信息又会被岳川汇集到一起，直接转交给阖闾、伍子胥。

有政治方面的，某地苛捐杂税太多，负担太重。

有经济方面的，某人横行乡里，仗势欺人，强买强卖。

岳川叮嘱阖闾、伍子胥仔细调查，认真审理，不冤枉一个好人，也不放过一个坏人。

其他的，也就是一些偷摸，或者精怪、鬼物捣乱。

然后岳川就让他们明白，什么叫陆海空联合围剿。

至于求子的、治病的。

岳川只能让许石送医下乡、送药下乡，在各地巡回义诊。

年轻人求姻缘。

只能把玉兔带过来。

随着土地庙在吴国各乡村铺开，人们直观感受到生活的变化。

这个夏，应该比去年更好过，以后的日子比以前更幸福了。

与之相对的是吴国周边的国家。

尤其是同样饱受蚊虫叮咬、毒虫荼毒的越国人。

在得知吴国的变化后，他们唯一的想法就是——与吴国人交换夏。