第十四章 田野考古的消息(2 / 2)

鉴宝灵瞳 维果 4751 字 2个月前

陈非瞬间明白,一定是因为这家伙从小接受的就不是九年制义务教育,所以他才会这么秀!

皮特端着餐盘在两人旁边坐下,一脸的苦涩。

“我打听过了,上次参加田野考古的师兄,说他有个同学,不小心掉进了一条地缝。没想到那里地热资源非常丰富,最后被救上来的时候,差点都变成烤乳猪了!”

他看了一眼正叉着烤肉大快朵颐的盖瑞,伸手一指,

“据说皮肤的颜色跟盖瑞那块烤肉一模一样!”

盖瑞顿时觉得烤肉不香了,食欲也没了,他愤愤的将叉子一扔,神秘兮兮的道:

“我也给你们讲个事情吧,是前两年一个博士生遇到的。”

“那次他们在田纳西考古,那家伙半夜尿急就出了帐篷小便,没想到一个长发飘飘的美女也上完厕所往回走,两人当时就对上眼了!”

“找来找去没找到好地方,后来就跑到墓穴里边干那事,结果你们猜怎么着?”

“遇到鬼魂了?还是被人给抓住了?”

“哈哈,他们爽完了,啥事也没发生!”

“法克!”

陈非也不由失笑,本来以为会听到一篇米国版聊斋,结果没想到,就这!

裤子都脱了,你就给我们听这个!

“这事还有后续!那位师兄爽完之后,不知道为什么就在墓穴里直接睡着了!醒来后还奇怪自己怎么会睡在墓穴里,想了一会儿终于想起昨天晚上的奇遇,就想再找到那个女人。”

“找了半天一直没发现,正好导师让他去拿墓葬主人的还原头像,就跑过去看做好了没有。”

陈非暗忖,有点内味儿了,这哥们说不定真看过英文版的聊斋!

这边皮特直接抢答,“最后发现昨天跟他春风一度的那个女人,就是墓葬的主人?”

陈非忍不住莞尔,敢情这个也看过!

“nonono,那位师兄最后发现,昨晚上跟他在一起的,竟是那个负责头骨还原的导师,一个五十多岁的老女人!”

“满脸的皱纹,也不知道他怎么下得去口!哈哈哈哈!”

“法克!”

泰勒抓起桌上的纸巾就扔了过去,这尼玛还让不让人吃饭了?

陈非也哈哈大笑,原来这哥们看的不是聊斋,是脑筋急转弯啊!

“说正事!听说这次的条件确实比较艰苦,那边是山区,蚊虫特别多,一定要做好防护,我可不想回来时满身都是包。”

“对了,没有持枪证的尽快去办一个,听说那边可以打猎!”

“陈,如果你需要,我可以帮你!”

陈非眼睛一亮,这个阔以有!

吃完饭,陈非回到公寓,拿上那把青铜古剑,直奔谢克教授的实验室。

他认不出这种来自西方的古青铜器的来历,说不定教授可以。

“这把剑,应该是一把真正的古剑,至于来历……这个花纹我有点印象,你稍等一下。”

谢克教授拿着青铜古剑看了半天,终于给出了一个好消息。

教授在电脑上翻找了一会儿,又找出一本陈旧的笔记翻了翻,指着其中的一页问陈非道:

“陈,你听说过原始苯教吗?”

陈非摇摇头,歪着头去看那页笔记上的内容。

原始苯教,创始人,未知。时间,未知。

雍仲苯教,创始人,敦巴辛饶弥沃,时间,公元前18000年。

犹太教,摩西,公元前1800-公元前1700年。

拜火教,琐罗亚斯德,前628-前551年。

佛教,释迦摩尼,前565-前486年。

基督教,耶稣,前4年-公元33年。

伊斯兰教,穆罕默德,公元570-632年。

“原始苯教起源的时间、地点、创始人皆是未知。但普遍公认的一点,原始苯教的历史是可以上溯到石器时期的。”

“雍仲苯教可以理解为是将原始苯教取其精华的体现。根据雍仲本教为国教的古象雄王朝流传的文献记载,大地的西方有一个占据世界1/3的圣地,叫做魏摩隆仁,可以理解为是众神的居所。”

“整个魏摩隆仁的造型呈莲花状,中心处立着一根通天柱,周围有四条河流环绕,而敦巴辛饶就是出生于公元前16017年的魏摩隆仁。

“在他32岁的时候,化作一只金翅大鹏,从而降临西(藏),创立了雍仲苯教。”

“但实际上关于雍仲苯教的历史,学术界还有如下三种说法,分别是起源于4千,6千和8千年前。”

“我个人认为,4千年前相对比较贴近实际。因为这和古象雄王朝成立的时间节点,公元前1500年最为贴近。”

“之后松赞干布灭掉古象雄,成立了吐蕃王朝,佛教开始传入藏区。到了文成公主时期,原始苯教,雍仲苯教,道教,佛教开始传入融合成了现在的藏传佛教。”

“至于原始苯教和几大西方盛行的宗教,究竟有着怎样的渊源我就不讲了,你感兴趣的话,可以自己先研究一下。”

“现在说回这把古剑。你看这剑身上的纹饰,像什么?”

陈非努力分辨着古剑上那颇为抽象的纹饰,半晌,心中灵光忽然一闪,如果把剑柄护手也当成纹饰的一部分……

举报本章错误( 无需登录 )