夜无眠拿着纸条出了铺子，戴上鬼脸面具，入了街市。

市井之中，夜色泄地，月光流华。所谓十五的月亮十六圆，今晚月明如玉盘，照得夜空似琥珀，好看极了。

举着火把，傩戏游街的势力，铺盖了整条南正街，并借助游河的舟舫，沿着两岸，延展过去。

枕着吴风楚韵的千年古意，衬着灯火下静静流淌的萍水长河，萍乡城，这座小城的夜生活，才刚刚开始。

根据纸条上地址的指引，夜无眠来到一座昏暗的孔庙旁，正待细探时，一个丑陋的傩面，伸到他眼前，高声呼道：

“天不生仲尼，万古如长夜！”

那傩面丑陋成何种模样？

只见它牙齿重叠，互相挤压不留空间，额高而凸，有如小丘高耸。鼻孔外露，下雨天恐有呛水之嫌，眼出三白，自然显出一股凶戾相。

那傩人在夜无眠面前舞来蹈去，状若疯魔，高声喊道：“文王既殁，斯文岂不在兹乎？在吾孔丘孔仲尼是也～”

狂演了一阵，见夜无眠只是冷眼瞧他，浑不搭理，自讨了个没趣，又去其他处癫去了。

这人所着傩面，与其他人却是不同。

其他人皆扮演山鬼精怪、猛将莽勇，他却扮起了孔夫子。

夜无眠方才看得真切，这傩面之相，丑固然丑，却与各家著述中记载的孔子貌，都能搭上几分。

比如《荀子·非相》称，“仲尼之状，面如蒙倛。”

大意是说，孔子长得能够辟邪。

目今流传下来的各种孔子画像中，除了后世大清的过于离谱，竟扎起了金钱鼠尾辫外，其他的孔子，一般都是着汉人衣冠的万世师表形象。

就是颜值不太敢恭维，且多数都是龅牙。

那个傩面，也算是十分还原了。

不过，《论语·述而》称，“子不语怪、力、乱、神。”

此人戴上这个假面，装神弄鬼，神秘兮兮，岂不与孔学背道而驰乎？

夜无眠余光再看了那人一眼，想起《乡党》一篇中，关于孔子的种种行为描述，摇头不语。

孔学流传至今，要么沦为德学伪君子的天假神柄，要么也迈入神殿，开始神秘化起来。

或许需要一位圣人，重振程朱以来扭曲的儒风。

步过孔庙，朱墙映面。

这里，却是一户殷实人家、书香门第。

其中回廊迂阁，碧瓦参差，灯笼挂照。诗书朗朗，不绝于耳。

所念的字字句句，都是六经经义；涉及的条条框框，皆从四书书摘。朱子理气之学，是今夜夜读讲义；二程守节之戒，是每日日学浸染。

时不时，还有关学开创者张子先生“横渠四句”的高论：为天地立心，为生民立命尔尔。