这时，屋内的诵经声声音陡然拔高，外面清晰可闻：
“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
这一句念完，诵经声戛然而止。
王老太爷解释道：“这句话的意思是，去吧，去吧，到彼岸去吧，大家快去彼岸，修成正果！”
这时，院子的大门被推开，一群衣着破烂的小孩子鱼贯而出，脸上洋溢着笑容，看到门口站着的四人，小孩子们停下，恭敬的行礼打招呼。
王吕四人愣了一下，心里似乎被触动了一下，也和他们打了招呼，而后，在一声声老爷爷再见中，小孩子们渐行渐远。
目送孩童们离开，王吕四人看向院内，只见里面站着两人。
其中一人，目露精光，带着红色的围脖，背后扎着个狼尾，顶着个酒糟鼻，一脸的奸猾，正是苑金贵无疑了。
另一人，一米七左右，中等身材，即便是大冬天，也穿着一件单衣，脚上踩着一双布鞋，头发花白，也不打理，乱糟糟的，寒风吹过，像是劲风中摇摆的野草。
他的眼睛浑浊无神，配上他整个人的形象，除了脸上没有挂着那诡异的微笑外，简直和外面那些普通人一般无二。
这人淡淡说道：“有客人上门，小苑，去泡杯热茶。”
“好嘞，吴前辈！”
苑金贵笑道，旋即去泡茶，很快，茶水泡好，不是什么好茶，就普普通通的闽都白茶，毫色银白，汤色黄亮，味道鲜醇可口，清热降火。
银白色的茶叶在茶盏中旋转，吴曼指了指茶盏：
“听这位老先生刚才所言，似乎精通佛理，我这一生，最看重礼佛之人，何不过来，坐而论佛？”
“你……”
吕老爷眉头一皱，就要说话，王老太爷伸手按住他的肩膀，往下压了压，示意他先别说话。
吕老爷把到嘴边的话咽下去，看向王老太爷。
只见王老太爷走到对方面前，凝视了一番，道：“三次出家，三次还俗，最后堕入全性的莫名居士吴曼？”
“是！”吴曼点了点头。
王老太爷想起一路上的所见所景，便询问道：“笼罩在此地的风水炁局，是你的布置吗？”
“是！”
“你此举意欲何为呢？”
吴曼说道：“佛在《涅槃经》中说：若于一众生，不生嗔恚心，而愿与彼乐，是名为慈善。”
“佛还说，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是佛法修行的六度，六度之中，布施第一，所以，我这是在布施慈善！”
王老太爷嘴角一咧，像是听到了什么可笑至极的笑话：
“你把你现在的行为，称之为布施，称之为慈善，这简直是滑天下之大稽！”
吴曼不受影响，继续平静的说道：“佛说，布施分三种。”
“拿衣服、钱财、医药送给人家，是外布施。”
“把自己的烦恼完全清净掉，是内布施。”
“而若是给人以精神上的，乃至生命上的安慰和支持，是无畏布施。”
“我此番行为，正是那第三种，也是那最难能可贵的无畏布施，乃是无量功德。”
在先前，王老太爷只觉得面前这人在说笑话，但现在，他觉得这人是个疯子。
蓦地，他想起江湖小栈里给此人的批语，博览群书，各种佛经佛理张口就来，但似乎心有执念，即便三次出家，三次还俗，却依旧化解不了，遂一怒之下，堕入全性。
虽不知他的执念是什么，但这张口佛经闭口佛理却是事实。
王老太爷喝道：“布置幻阵，让他们沉迷在幻境之中，温水煮青蛙般慢慢死亡，你管这叫无量功德，你这分明就是在谋杀！”
面对王老太爷的呵斥，吴曼不为所动，淡淡说道：
“《圆觉经》中说：一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死，这句话的意思是说，真正的生命是生而不生的，是无生的。”
无生……王老太爷沉思着吴曼的这句话。
旁边的吕老爷却是忍不住喝道：“神神叨叨，你想说什么？”
吴曼说道：“佛说：生即是死，死即是生，生生死死是现象的变化，我们那不生不死的真我，并不在此生死上，你要能找到这真生命，才可以了生死。”
“而我此举，便是在度化这里的人，为他们找到各自的真生命。”
说起佛法，吴曼不再神萤内敛，眼睛里的神光一点点迸射，亮的吓人。
他说话的语气也在变快：“佛说，身外无心不着魔。”
“这句话的意思是，如果我们现在的这个身体是假的，只是暂时借来用的一个工具，向爸妈借来用几十年，就真到了无心之处。”
“什么叫无心呢？一切妄念来不理，它本来是水上的波纹，又何必理它呢？如果我们不了解自己心性的本来，不了解思想、感情都像水上的波纹一样是假的，就会被水上的波纹所骗，而忘记自己水的本性。”
“如果忘记了自己的本性，就好像上台唱戏唱昏了头，以为自己是戏中人，上了台就下不来，只能在苦海里沉沦，就好像这木屋区里的人一样，过的痛苦不堪，这就是上台容易下台难。”
“但这一切都是执念作祟，他们看不清自己，也得不到真正的极乐，我让他们照见了内心最真实的想法，从那苦海的戏坛上走了下来，享受了从未享受的极乐，看到了最真实的自己，让他们找到了真我。”
“既然找到了真我，生与死，有何重要？人都有一死，而有些人需要一点小小的帮助。”
“我是在助他们修成正果，我这是在渡他们去荣登彼岸！”
吴曼目光灼灼的看向众人，一脸的悲天悯人，他的声音似有回声，在众人耳边不断重重迭迭，忽高忽低，则三者结合，竟给人一种狰狞恐怖之感。
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(本章完)