如果宝物没藏在树冠上，那还能藏在哪里？

林寻心中生出破坏石碑，看看其中是否有藏匿宝物的念头。

可念头刚一生出来，就被他掐灭了。

陆吾之前说的很清楚，宝山会根据福缘深浅，设下种种奇异幻象，获得何种宝物全看自身福缘，因此需得牢记莫要强求，以免空手而归。

无论是砍伐树木将整棵树扛出去的骚操作，还是破坏石碑，掘地三尺的场景破坏行为，都算是强求的范围。

要不是有此规则限制，林寻在‘元武观’的时候，就扛着整座神台连同着神像一起跑路了。

类似强行取得阴间游戏不允许获得的物品的操作，他也不是没干过……

“如果不能使用骚操作与破坏场景，那大概率宝物就不会藏于石碑中。”

“也就是说宝物应该还在树上，只是解析权能没有分辨出真正的‘金刚菩提子’而已。”

林寻只能再次御剑绕着大树，挨个儿查看果实。

可这些果实都跟同一个模子印出来的一样，单靠肉眼根本无法发现其中的哪颗果实有特别之处。

查看许久，他实在找不出真正的‘金刚菩提子’，只能落回地面仰望这棵参天古树。

“靠！这还真是懵逼树上懵逼果，懵逼树下你和我……”

林寻揉了揉眉心，静下心来仔细思索。

关于石碑所说的‘无上慧根’他完全没有什么线索，而且本场景内的事物也极其有限，难以凭借场景内的事物找到关键线索。

从这个出发点去思考，他就怀疑石碑上所指的‘无上慧根’可能不是虚无缥缈的缘分，也不一定是指字面意思，不是单单指‘大智慧’。

因为在不能使用一系列操作的情况下，单靠肉眼分辨宝物，完全获得不了任何线索。

而单靠肉眼分辨也算不上什么‘无上慧根’，充其量只能说是‘大家来找茬’玩的比较溜而已。

所以，‘无上慧根’背后可能隐藏着代指意义，说不定有什么传说典故，只是身为异乡人的他还不知晓而已。

“如果是这样的话，那我说不定还有机会！”

一念至此，林寻放下手机，具现物品栏里那套‘天阎大藏经’。

这套庞杂经文乃是妙法殿中所得，不是什么神通功法，而是由阎神座下大佛陀大菩萨根据阎神生平事迹，修订撰写的经文法本。

其记载着神战与苍古天阎相关的资料，具有一定价值。

本来这玩意是白象妖让他学习熟读，待菩萨归来后需要考校的功课。

他当时也没管这是不是教科书啥的，就直接把这套经文法本揣入兜里顺走了，因为凡是有价值的东西，都逃不过第四天灾的无情扫荡。

此时，他具现‘天阎大藏经’到现实中，飞快浏览经文中记载的事迹。

有着解析权能的加持，他浏览经文速度都不能称之为一目十行了，简直是人形扫描仪。

基本上翻页的速度有多快，他就能看多快，并且还能把经文都清晰的记在脑中。

如此查阅不久后，林寻果然找到了关于菩提树的传说记载。

据经文记载，‘南无释迦多陀阿伽陀’也就是那位三佛祖之一的‘现在佛’，在证得果位前，有过多年苦修，但都未能彻底证悟。

在多年的苦修之后，现在佛终于走出了苦修林，接受了一个牧羊女的奶酪供养，在一棵菩提树下打金刚座连续七个昼夜，最后恍然证悟，获得‘无上慧根’，因而成佛。

这样的关键资料信息，如果是恶神世界的朱赤土著，只要是佛门子弟信徒，一定是了然于心的。

甚至是使徒在多多发掘佛门的背景资料后，也应该能得到关于佛祖的传说事迹，从而对‘无上慧根’有一定的印象。

林寻一路探索隐藏区域，对于佛门有三位佛祖才刚刚知晓，自然不会知道佛祖背后的传说故事。

得到如此关键的线索后，他已经知道该怎么证明自己有‘无上慧根’，并取得宝物了。

林寻微微一笑。

“这就对了，哪有入宝山空手而归的道理！”(本章完)