师妃暄双手聚于胸前，成天鼓雷音印，顿时佛光大涨，周身有梵文雷音环绕，配上她如仙的面容身姿，好似慈航降世，观音临凡。

如来神掌第四式，佛问加蓝！

传闻释迦牟尼成佛后，弘扬佛理，传播益广，善众日多，遂招致当时婆罗门教宗不满，召集了百万信徒，邀佛陀论道与婆罗门祭坛——枷叶城。

佛理博大精深，婆罗门教宗与佛陀舌战三日三夜，百辞莫辩，百万教徒也深受感化，诚心向佛。婆罗门的千年护法凶兽白狮王，灵?有知，同样被佛法感动，落泪驯服。教宗恼羞成怒，以法器迷心尺施咒惑众，令信徒迷失于三界六道中，沦为魔魅，力挽狂澜。教宗执迷不悟，佛陀无奈叹息手结佛印唱出浩瀚梵音。梵音清心寡欲，化戾气为祥和，破除了魔音迷惑。

教宗无计可施，竟恶向胆边生，挥尺欲噼杀佛陀。白狮王明辨善恶，为救佛陀不惜再犯杀戒，将主人一口吞噬。白狮王念及与主人百年恩情，仰天嚎叫哀号，音域广传千里，蕴含梵音意境。佛陀伴诵引导，白狮王大彻大悟，得道升天。

这一招，乃是蕴含的事“善不善法，从心化法”的佛学真理，代表心之始觉。

如来神掌乃是世尊为了普度众生，解劫除厄传下的绝技，乃是佛门武学之宗，若练到精深之处，其神威可敌天灾地祸，降妖除魔。

不嗔的金刚法相掌原本已经是威力绝伦，但在师妃暄这一掌面前，却显得暗然失色。

双方只是初一对掌，不嗔没有丝毫的抵抗之力，便被这一掌的掌力击飞出十丈。

不嗔双足蹬地，在石板地面上拖出了肉眼可见的痕迹足足七丈，才停了下来。

一旁看着的了尽见到这一幕，不禁心中感叹道，“不愧是世尊绝技，当真是有惊天动地之威！”

随即他想到了当初杨清源在净念禅院中第一次施展如来神掌的景象。

人间灵光初现，世尊现身凡尘。

了尽一时间竟然想不出该用什么言语来表达心中的生操之意。

堂堂佛门的无上绝学，世尊亲传的神掌，竟然被一个道门中人练成了，随后他还将这如来神掌交给了佛门的弃子……

了尽只觉得天道不公！

就在了尽作思想斗争的时候，不嗔的情况不算太好！

不嗔入洞玄境多年，本来他的武功是应该高于师妃暄的。

不过师妃暄经涅槃之劫，领悟于生死之间，其境界已经胜过不嗔不止一筹。

而如来神掌也和师妃暄原本修炼的慈航剑典相互融合。

如来神掌为天下佛门武学之源，同样也是天下佛门武学的最大克星，没有之一。

如果浏览不正常，请退出浏览器阅读模式。

退出阅读模式，可以使用书架，足迹等功能。

在如来神掌面前，原本十分的威力，任你如何催动，也就只剩下七分了！

“倒是贫僧小看你了！我倒要看看，你跟了那姓杨的，还学了些什么东西！”

不嗔显然是不服的，师妃暄刚刚被慈航静斋收养的时候，他已经在元化境多年。

师妃暄刚开始习武的时候，他已经入洞玄之境。

之前的师妃暄还在决斗中败给了同门的秦梦瑶，现在却能毫不费力地压制他，这让不嗔的心中动了嗔念。

净念禅院四大护法金刚，不嗔、不贪、不痴、不惧。

四人皆是人如法号。

不惧的胆子很小，缺少大勇气，大毅力。

不贪的贪念太重，广求佛法，难精一道。

不痴的痴心难改，迷于中道，时不时神游。

至于四大金刚之首的不嗔，自然是嗔念最重，心湖波澜。

所谓嗔，就是佛教所说的根本烦恼，与贪和痴一起被称为“三毒”。

又称作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。

嗔的产生与作用与贪正好相反。

贪是由对事物的喜好而产生无餍足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。

不嗔，是四大护法金刚之中最容易上头的人。

比如现在，不嗔就已经上头了！

“再来！”

不嗔的左脚一蹬地面，拔地而起，跃至半空，口中还吟诵着六字大明咒。

“嗡嘛呢叭咪吽！”

不嗔身后的金刚法相相比于刚刚，更加凝实，这一招，不嗔已然是全力以赴。

今日，他必须要胜过师妃暄这个佛门的弃子、叛徒！

师妃暄只是摇了摇头，没有再以如来神掌对抗，而是换成了她修炼最久的慈航剑典。

剑灵寰宇！

本章完！

如果浏览不正常，请退出浏览器阅读模式。

退出阅读模式，可以使用书架，足迹等功能。