常有低级的灵体会顺从一些简单的召唤仪式显现，被用以充作占卜工具，附着于死物，又或是映入镜面——而那形象便常是镜前的站立者。

类似这样的灵体，都可以称作镜像灵。

在修行之法大规模普及之前，这样的低级灵最为常见，源能学的基础知识更是直接标注了‘基础的灵体都缺乏自我’的重点。

要考。

它们是生命弥留之际的残留，是浑噩的残渣，按照激进的灵魂学理论——无法正确认知自我的它们甚至不配被称作灵魂。

直至如今，东西方的墓葬仪式都有着类似的点亮灯火的环节，旨在为灵体指引归还往生的道路。

便是这类最底层的游魂，很容易被生者的一些过激精神所吸引，更会本能的模仿其身边人，乃至自身的外形——茶座对这类魂体最为熟悉，毕竟降灵科的入门考核就常要接触这类低级灵。

而她本身作为优秀的灵媒，也是从小就会吸引这类东西，以至于最初的时候，她甚至将周日宁静当成过镜像灵。

这显然不是她的错。

任谁看到周日宁静以灵体的姿态跟在茶座身边，都会浮现类似的猜测，尤其是茶座的资料还标注着她是独生女。

同样的误会也在此刻再现了。

在获得帮助后能有行礼致谢的意识，那灵体显然不会是镜像灵那种低级游魂。

茶座难以理解。

换做这个时代的任何一位原住民也都无法理解为什么还会有这种打一保一。

从医学技术角度，当代的妇产科能保证出生顺利，以营养学角度，孕妇对双胞胎的营养供应也不至于打掉，而若是从养育成本角度——界门区的社会福利也没差到养不起人。

至于爱慕织姬出生后化作马娘，按照界门区的福利政策更进一步降低了养育开支，倒是因为母婴时期一切未知而显得有些马后炮。

而若是打从一开始就不想要的话。

更该是俩一起打掉，而不是打一保一。

这就像玉藻十字家中的贫困，在这个时代本身也是一种奇观。

因为这片城区政策下，马娘家庭很难与贫困二字挂钩，哪怕尚未参加比赛，还谈不上赚取赏金，马娘家属也能在工作选择与社会福利上获得相当的优待。

但特雷森的打工战士却不止一位，大家都各有各的贫困理由。

奥默倒是没资格说这个，莫里森带他一小孩儿也不该与贫困挂钩，但事实就是政策好也架不住有人花钱厉害。

他只会看着毕泽发来的一部分另一个世界的赛马资料，与自己掌握的赛马娘资料做比对，好像能抓住某些命运节点的规律与标准。

也或许是错觉。

【月环蛇：这正是需要你对她密切注意的原因

看好她，尤其是保护好她的妹妹，她体内溢出的负能量多到异常，若我之前没有给上一刀的话，或许用不了多久，大家就能在特雷森看到怪兽】

茶座愣了愣，一时间不知是该注意怪兽还是那所谓‘给上一刀’。

训练员…应该不至于把爱慕织姬同学捅了吧？之前望着还好好的。

严格来说，负能量和怨念都是一个东西，只是怨念常用于灵体相关，几乎算是降灵学的专有名词，而负能量的涵盖面显然广上太多。

它所能诞生的也不只是怪兽。

更有「府中魔物」那般几近于恶意的命运试炼，以及成田白仁身上那纯度低上不少的暗影。