第三百九十六章 祝福or诅咒(1 / 2)

和港口遥遥相对的岛屿另一面,惊涛拍打悬崖立壁,海水千年万载不知疲倦洗壁如镜,壮阔景象如画,配上西沉的黄昏,极具豪情之美。

在热心路人的指引下,廖文杰来到此地,岛屿唯一一座神社,供奉着‘神明’役小角的石像。

原本岛屿上是没有神社的,役小角的石像被供奉在位于峭壁山岩的洞窟之中。

大约是太平洋战争结束后的某个夏天,驻守此地的美军将洞窟内的石像丢进了大海,这一幕恰巧被志津子看到,作为一名虔诚的信徒,志津子记下岩石的位置,后与青梅竹马下海打捞,使得石像重见天日。

失而复得之后,岛屿上的信徒出资修建了神社,也就是说,这座神社追溯历史,建成时间并不长,不到五十年。

日落,神社关门,廖文杰顺着石阶走入长院,一眼扫过,便将这座占地不大的神社收入眼底。

抬手拂过节操堪忧的铜锁,咔嚓一声脆响过后,他推门走入正殿,看到了被供奉的石像。

半人高,雕刻简单,轮廓可见是个双手合十的白胡子老者,因为信徒们虔诚的爱,花团锦簇,身上缠着红绸布,看起来就很喜庆。

廖文杰瞄了一下就没再看第二眼,假的,高仿都算不上。

十有八九是有过一次经验,害怕石像再次被人扔进海里,所以摆了个仿制品视人。

至于真品在哪,这一点难不倒廖文杰,走到石像身后,暴力掀开地砖暗门,顺着石阶走了进去。

黑暗过道中,他双目泛起红光,将两边壁画看了个清楚。

记载役小角生平事迹的文字,段落之间有几张配图,除去大吹特吹的部分,余下寥寥几百字还是挺客观的。

一千三百年前,舒明天皇六年,役小角出声,他身具霓虹皇室血脉,自幼有神童之称。

役小角少时皈依佛教,于深山之中寻得‘般若心经’和‘孔雀明王经’,三十岁咒术大成,得降妖伏魔的强大法力,收服前鬼、后鬼两位双花红棍,有仙人之能。

当时的霓虹,僧人足不出户,在政府的庇护下死守寺庙研究经书。

在这自娱自乐的安宁之下,役小角主张苦行,修行时跋山涉水,不忘降妖除魔,就此开创了一个新的佛教宗派——修验道。

一个有慈悲心的和尚,脚踏实地,勤勤恳恳搭救众生,在一片稀烂的霓虹和尚圈,简直就是活佛转世,故而立即收获了无数信徒。

役小角身具皇室血脉,在民间威望极高,天皇对此非常不爽,认为役小角有想法。

因为打不过,天皇便派人抓走了役小角的母亲,迫使他屈服就范,并将他流放到了伊豆半岛。

在和伊豆半岛隔海相望的大岛上,役小角见此地民众生活疾苦,便传授了先进的渔业、农业等知识,又收割了一大批信徒。

这也是岛屿上,人们世世代代对役小角崇拜的原因,民以食为天,役小角给了他们生存的希望,他就是这座岛上的神明。

再之后,霓虹各地灾变频发,民间流传,是役小角的神力所致,他对自己的流放遭遇十分不满。

一阵暗流涌动的政治斗争过后,役小角得到大赦,离开了伊豆半岛。

记载中,有关役小角的政治斗争并没有结束,大赦只是天皇迫于压力的让步,仍旧视他为眼中钉。

役小角不堪其扰,带着母亲离开霓虹,去大唐定居了。

几十年后,大唐那边武则天执掌天下的时间段,海上飘来了役小角的石像,人们便将其供奉在山崖的修行洞之中。

斗转星移,石像有过一次被填海的经历,虔诚信徒志津子将其打捞送回,神社修建。

廖文杰:(一`′一)

他眉头一皱,壁画上的记载并无可疑之处,但隐约之间,让他觉得缺了点什么。

显而易见地,志津子得到超能力,又或者说是特异功能,是因为她捞起了石像,得到‘神明’的祝福。

可如果……

石像失而复得的十年后,获得超能力的志津子跳火山而亡,又是一个十年后,超能力更甚母亲的贞子坠落枯井。

加上这段补充,志津子得到的究竟是祝福还是诅咒,就不好说了。

心脏但拒绝承认的廖文杰倾向于诅咒,毕竟是霓虹,十个神明八个是妖魔鬼怪,剩下两个血统纯正的,还成天偷鸡摸狗。

来之前,廖文杰是这么认为的,不过看到壁画上的文字,他又有了一些新的猜测。

不管役小角的归宿是去了大唐,还是原地坐化,又或者直接死于政治斗争,凭空出现,从大海上飘来的石像都有点来路不明的意思。

恕廖文杰直言,一具轮廓模糊的石像,五官都不清楚,岛上的人凭什么认为它是役小角的石像?

“问题很大,疑点很多,但好在贫道足够强大,想不通这些问题也没关系,把有问题的人干掉就行了。”

廖文杰快步走过石道,眼前是怪石突兀的山体岩洞,神社建立在山崖边,地道直通修行山洞,仿制品石像用于展示,真品仍旧被放在山洞里。

步行曲折山洞,前方尽头处传来海水拍打峭壁的哗哗声,数十根烛火点亮,一尊半人高的石像被白绳拴住的木栏隔开,静静竖立在山洞中央。

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