第一百三十五章 始皇观月(1 / 2)

“想不想看月亮上有甚么?”始皇帝闻声轻声念叨一句,复用怪异的目光看向赵泗。

月亮上会有甚么?

古人自有猜想。

诸夏文明算是最早诞生月亮崇拜的文明之一。

在二十世纪发掘的大汶口文化遗址就已经证明了这一点,这是迄今为止诸夏最早有实物作证的关于月亮的文化崇拜,距今已有四千余年。

而自尧舜禹夏商周以后,关于月亮的崇拜和传说也逐渐增多。

目前来说主流所认可的就是月亮是帝俊的妻子常曦所生,太阳则是帝俊的另一个妻子羲和所生。

值得一提的是,这个时候的太阳和月亮其实是拟人化的。

太阳和月亮作为帝俊的儿子,分别掌控日夜变化,司照耀天地之职。

太阳每天上下班由自己的母亲羲和接送上下班。

太阳都有人专车接送,月亮又怎么能没有呢?

于是人们发挥了自己的想象力,给月亮配备了一位名叫“望舒”的专车司机,以方便她在天宇中往来驰骋。

最早可见的典故即屈原所著的《楚辞.离骚》。

“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”

于是望舒也就成了月亮的代表,成为了公认的最早住在月亮上的人,因为屈原的原因,后世文人常以望舒代指月亮,其出镜率比月母常曦出镜率更高。

但是在这个时代,望舒代表的是月御,也就是月亮的驾驶人,同时居住在月亮之上。

除此之外,吕氏春秋中有云,尚仪作占月。

即尚仪居住在月亮之上,不过尚仪本就是常曦的别名之一。

至于后世广为人知的月神嫦娥,最早见于汉朝成书的《淮南子》之中,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔……等等都是根据淮南子嫦娥奔月的故事演变而来,月神也逐渐从帝俊之妻子以及月御演变成帝俊属神羿的妻子。

所以,在回答这个问题之前,始皇帝脑子里本能想到尚仪,月宫,常曦,望舒……

当前这个时代关于神话的传说尚未统一成为定论,不同的故事还有冲突和矛盾,因此并不能第一时间加以肯定。

后世罢黜百家独尊儒术,学术大一统以后,神话传说也逐渐开始求同存异,逐渐形成了完善的神话观念……

乃至于唐宋以后,每朝每代甚至都还要重新梳理神话历史。

所以,让始皇帝说月亮上有甚么,还真不好说。

不过出于长期的日月崇拜,始皇帝自然觉得月亮就是神女的居住之所。

月亮主阴,因此不管常曦,尚仪,望舒,嫦娥,等等各种各样稀奇古怪的传说,大多的月神都由女神担任。

神女高居于天宫之中……这倒是一个公认的事实。

只是,人们对月亮,月宫,神女,向往已久,各种故事颇为繁杂,但多为口口相传,哪怕最明亮的夜空,也难以窥见,只能瞧见月亮上的几块阴影。

人,如何能够窥视神女居住之所?

哪怕是始皇帝……也没这个能力。

可是,刚才,这小子问自己想不想看?

也就是说,这小子,能够让自己看到神女居住之所?

始皇帝奇怪的打量着赵泗,心头莫名一突。

他可没忘了自家好圣孙的神异之处。

能够让五谷增产六畜兴旺还是出海寻仙归来……

赵泗本就是人形祥瑞,更不用说赵泗到来以后大秦的一切都莫名其妙的向好发展。

说实话,迷信一点,认为自家好圣孙就是神仙下凡特意来帮助大秦帮助自己都不为过。

始皇帝处于封建迷信的时代,哪能没有胡思乱想过这种奇奇怪怪的事情?

但是今日,这小子是不遮不掩了?

摊牌了,不装了?

要给自己表演仙家手段了?

始皇帝心头竟然没来由的升起来几分期盼。

“可有法得窥神女居所?”

赵泗闻言噗嗤一笑,再看到始皇帝带着几分怪异审视自己的目光摇头道:“让大父看见月亮上有甚么不难,但大父倘若想看神女居所,那恐怕要让大父失望咯。”

“哦?”始皇帝眼中带着几分怪异。

对上始皇帝的目光,赵泗心头一机灵。

始皇帝这怕不是刚刚想岔了,认为自己要给他表演仙术。

不过仔细想想,能让人看见月亮上有甚么的手段,在这个时代,人们第一个想到的,也只会是仙术。

“大父切莫多想,非怪异方士之术,乃是人力制出的器具。”

抬眼看了看天色,已经逐渐的被夜幕笼罩,月亮刚好圆圆润润。

星星也一颗两颗三颗四颗连成线……

赵泗看向始皇帝:“大父,且去观星台!”

观星台在古代的意义很重,涉及占卜天时历法对照,夏商周时期天文官话语权甚至更胜于朝官。

秦朝虽然天文官的实权削减了很多,但是依旧配备了官职和办公场地,奉常下辖机构的太史令就是其中之一,主要负责观察天象,推算节气,制定历法。

太史令需要观察天象,自然需要观星台。而观星台,就在皇城之内,离得并不是很远。

秦国以前的太史令自然是邹奉,至于现在嘛,是邹奉的儿子邹平,其余还有邹奉家中的族人和弟子在其中担任其他官职。

大部分情况下,像这种天文部门,职位是祖传的来着……

不过这并不奇怪,放在春秋时期,连三公九卿各种官职都是祖传的,秦国算是彻底打破了世卿世禄制度,但是九卿之中的奉常多半不再其列,事实上哪怕到后世唐宋时期,天文部门的大部分官职依旧可以祖传。

“见过陛下,见过公子!”

邹平没想到始皇帝居然大驾光临,带领属下向始皇帝以及赵泗躬身行礼。

始皇帝一统天下,因为性格也因为国策原因,采用了阴阳家的五行学说,但却严格的压制了神权的复辟,将神权转为君王之权。

但始皇帝本人,却极有主见,不迷信天命。

嗯不对,始皇帝是自信天命在我来着。

总之因为制度和始皇帝的个人性格,太史令话语权逐渐削弱,始皇帝更是罕见召见太史令下辖官员,本人也极少前往观星台……

今日对邹平等人来说,可真是久旱逢甘露了。

“不必拘礼,今日所来只为观月,便于观月,视野开阔的地方在哪里?”赵泗看向邹平问道。

邹奉算赵泗半个老师,因此赵泗对邹平的态度颇为亲近。

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