禹温书翘课是有一手的，比起田健行的勇气型翘课（就是硬翘课，他直接伪装了一个星期的病假，不过禹无一和安容也经常出差不知道干什么，所以夫妻俩对于自己家儿子处于放养状态，而且禹温书那时候就已经很靠谱了。

十岁的禹温书经过几的观察，发现只有自己能看见那个姑娘，他就问她：“你是幽灵吗？”

姑娘有些迷茫，她抱着自己怀里的晴娃娃，有些迷茫的摇了摇头：“我也不知道，我什么也不记得了。”

“那你得记得我的名字啊，我的名字是-禹温书。”十岁的禹温书当时这么道，然后问她：“你的名字呢？”

“我没有名字。”

“既然你没有名字，又这么喜欢晴，就叫你晴好了。”

禹温书不记得自己是什么时候看不见晴的，她就这样消失了，那是一个下雨，时候的禹温书特地带了两把伞，但晴她消失了。

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“对啊，今也是刚好下完雨呢。”祈晴她也十分怀念，“找到你了。”

禹温书打开了院子上的栓扣，请祈晴她走进屋里来：“那当时你去哪里，我到处都找不到你了。”

“我还能看见你啊，你看不见我了。”祈晴就好像再着一个故事，一个不是她经历过的故事，“这之后我的神隐现象就越来越严重了，我还记得你举着两把伞在我面前跑来跑去的像个二傻子的景象，还有些好笑呢。”

禹温书耸了耸肩，他一下明白了：“现在灵气复苏了，所以你也找到我了，好久不见，晴。”

祈晴就好像松了一口气，她又气鼓鼓的道：“好久不见，禹温书，我记得你不是你的名字太土了好像语文书一样，所以要改个名字吗？我还以为你真的改名字了。”

禹温书拍了拍她的脑袋：“我想改，然后被老爹揍了一顿，之后就没有然后了。”

叶觅灵从屋里举着一点她自己烤的甜点进行，然后摆在院子里的桌子上，三个人就这样坐在三个方向，禹温书和祈晴就跟她讲了这个快要过去十年的故事了。

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“神隐”一词并非来自日本”，有可能与日文当职神隐”的含义有不同之处。

北齐刘昼《刘子新论·卷三法术》：“以气为灵，王以术为神；术以神隐成妙，法以明断为工”。

唐欧阳询《艺文类聚·卷八》：“吐星出日，与水际，其深不测，其广无臬，章亥所不极，卢敖所不届，怀珍藏宝，神隐怪匿”。

唐唐太宗《帝范·建亲第二》“术以神隐为妙，术者，不易之法，兆民之所遵也；故当神隐，使民莫测，则为妙矣；若非神隐，民或窃玩其法，乱矣”。

北宋许洞《虎钤经》：“凡欲擢用，先须辨人形神肌骨之贵贱；且人神隐于中，形藏于身，气发于外，先观其形；夫山有美玉，草木滋茂；人有贵相，气色丰润；土星者，中央之宿，土之精也；若见于四季，表主之盛衰也；其神隐于大微，或下于人间，为妖异，为艳女起乱，亡破国家，为妖言惑乱人心”。