说不得，在郿邬修建那个安乐窝的主意，就是王允为了取信董卓而提出来的，王允之所以执意要杀蔡邕，或许也是因为这一点。

不过这是题外话，在此暂且带过。

对自己的名誉极其看重的王允，有可能以自己的名义做这种事情吗？被发现了还得了？

所以，王允便假其他人的名义来做这件事情，身分相对低微，然后同为宦官世家出身的曹操，就成了最好的人选。

这也是罗贯中会创作出曹操献刀这段剧情桥段的原因所在。

不得不说，唐代以前的史官都是比较有节操的，有就是有，没有就是没有，不会捏造历史，但用春秋笔法曲笔一二，却是难免的事情。

王允虽然有些事情做得不怎么地道，可终究还是为汉室捐躯了，有的人当作不知情而未写，有的人却将错就错地以春秋笔法带过。

也就是说，曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君这一段话的曹操未得志，一方面指王允假借曹操之名行事的时间点，在董卓为了稳定局面，想拉拢曹操，上表奏请曹操为骁骑校尉，但是曹操没有接受董卓所封的官职，害怕惹祸上身，更名改姓，与西园助军右校尉冯芳、前将军袁术潜逃出洛阳之前，另一方面也给出了董卓之所以会想拉拢曹操的原因。

（董卓：都给我进献美人了，应该是一路人才对。

（由于《汉书通志》一书早已失传，没有前后文可以对照，木鱼也没有办法确认这几个论点是否正确，不过就木鱼自身的考究，可能性并不低，但这也只是一家之言，大伙儿看看就好，木鱼没有歪曲历史的意图，在此特别声明。

在说完董卓的事情以后，咱们言归正传，谈一谈貂蝉这个人。

貂蝉一词，本来是汉代初年兴起的一种武官帽子，据《后汉书●舆服志》载这种帽子附蝉为文，貂尾为饰，后来才衍变为一种宫廷内为皇帝作起居住的女官的名字。

身为汉臣的王允，会让自己身边的女人名字，与皇帝身边名为貂蝉的女官同名？

在当时极讲忌讳的封建社会来说，这是不合情理的。

正所谓尽信书不如无书，正史所记载的东西不一定全对，野史和民间传说所记载的内容也不一定全错，得相互参考和佐证，然后依照当时的时代背景来进行分析，才能做出正确的判断。

毕竟，史书这玩意儿大多都是后人，甚至推翻前朝的人所修订的，有没有好好地进行考究都是一大问题，就更不用说是曲笔和丑化了。

根据湖北襄阳口耳相传的民间传说，有一天王允乘轿出门，郊外路上见一穿得破烂的姑娘倦缩路边昏倒，便派人救起后问那姑娘的身世和叫什么名字，因何倒在路旁？

那姑娘只是摇头，说从懂事那天起，就在山乡讨要为生，刚才是饿了，喝了点路边草上的露水睡着了。

王允觉得这姑娘又可怜又可爱，将她领回府中，收为歌伎。

因这姑娘从小生在山野，而貂是山中珍兽，她喝了路边的露水睡着了。而蝉也是饮露水生长。王允给这姑娘起名叫貂蝉。

只是，口耳相传的民间传说，难免会有错漏之处，貂蝉的貂字，虽取自于山野的貂，可为了避讳而写作刁，却是很有可能的事情。

如此一来，貂蝉便与《汉书通志》所提的刁蝉对上了。

不过，又有野史说她本姓霍。貂蝉当系妲蝉之声讹。

妲蝉之妲即妲己之妲。任红昌之任红，乙型名，红当即聚落通名。任红昌之昌读倡，倡优之倡。任红昌，意为任地之倡女，与王允家歌伎的身份相合。貂蝉之蝉当系任红昌之任之对音。

貂蝉即任红昌，即任（或其谐声地一倡女。野史所谓其姓氏霍当系任红之讹。

但这不是重点，重点在于貂蝉，或者该说刁蝉这个人，确实与王允有着直接关系。