第344章 小民尊严(1 / 2)

【另外需要说明的是,宋朝处于女性地位断崖式下跌的关键时期,因此女性的社会地位表现也极端的两极分化。

从法律上来说,宋代女性即使出嫁,也享有男性的一半财产继承权,比起来唐朝女性出嫁后失去财产继承权是一种进步。

同时这一时期因为经济的富庶,女性的入学率大大提升,甚至还出现了极为鲜见的女子参科举事件,这些都是女性社会地位的体现。

但同时,秉“饿死事小失节事大”的程朱理学开始出现,从高粱河车神以后对外战事的频频失利,也让社会的整体风气开始趋向于保守。

如北宋绘画大师张择端留下的瑰宝《清明上河图》描绘了汴京城市风貌,着画人物约八百左右,其中仅有十余人为女性。

最剧烈的转折自然就是靖康之耻,大量女性包括皇家的嫔妃帝姬沦为金国的娼仆,给了当时宋人的民族荣辱观一记重击。

也是自南宋起,强调贞洁的程朱理学成为显学,成了禁锢女性的枷锁。

而宋朝的南北宋之变,交子也在其中扮演了不可或缺的角色。

刘娥病逝五年后,掌权的宋仁宗拒绝承认李元昊的称帝,北宋和西夏就此进入了长期的拉锯战状态,北宋的军费也进入捉襟见肘状态。

而对北宋来说,刘娥设立的交子务筹措军费简直不要太方便,仁宗时期的北宋以三千六百万钱作保证金,发行了十二亿五千万的交子。

初期北宋政府对于交子的管控还算比较上心,但后来随着战况频频失利,这份管理也迅速化为乌有。

神宗熙宁五年,交子第一次超发十二亿钱。

哲宗绍圣元年第二次超发,这次数额是十五亿钱,仅仅四年后就第三次超发,这次一口气超发四十八亿钱。

而等到徽宗时期已不可数,以如今留下文献估算,徽宗时期北宋市场上流通的交子约有二百二十亿钱左右,交子本质上也形同废纸。

徽宗时期也尝试过财政改革,但改革推出的“钱引”和“盐票”本质上来说就是换了个名字的交子,换了个方式对百姓敲骨吸髓罢了。

靖康之变北宋灭亡,二十二年后,流徙两浙的女性词人李清照已经年近六十五岁。

当时亲友中有一孙姓女子聪明伶俐,李清照动了收徒念头想要授其毕生所学。

结果反被女孩一口拒绝:“才藻非女子事也”,这句话与后来明朝的女子无才便是德非常相似。

才华惊人的易安居士晚年被这种说辞拒绝,由此也可窥见两宋之交时女性地位与风气的剧烈转折。

至此,由武则天所引领的短暂的“红妆时代”对封建时期女性来说也正式变成了一个遥不可及的梦幻泡影。

那么本期咱们也正式到此为止,下周这个时候也临近春节,咱们不妨换個角度,透过春节看历史变迁。】

〖说来说去还是现在好啊,狗屁的无才便是德,还是要牢记,知识是改变命运的唯一途径。

赞同,另外宋朝也是“没有大国崛起何谈小民尊严”的真实体现了,岁币能买来苟且偷安,但绝对买不来兼容并包的盛世心态以及国民尊严。

不限于女性,如今回头看宋朝的杂戏记载,“金国有狼牙棒,我国有天灵盖”一句读起来真是唏嘘无限。

三千六百万的保证金发行了两百多亿的纸币,我直呼好家伙,难怪带宋对岁币答应的那么痛快,难怪宋朝皇帝躺的那么丝滑,印钞来钱能不快吗?

说白了,金融手段是最利的双刃剑,你要是能统一打出去,那就能靠这个收割别人放放血,带宋打不出去就只能割自己养活统治阶级了。

个人认为,若论对文明发展的贡献,武则天这一类的政客还是比不过文化科技工作者,比如黄道婆……

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