《吕氏春秋》这段话的意思是：“要使自身安定，国家安宁、天下太平，必须依靠贤人。”

“古代治理天下的共有七十一位圣王，从《春秋》看，自鲁隐公到鲁哀公共十二代，在这期间，诸侯获得君位和失去君位，其道理是一样的：得到贤人，国家没有不安定的，名声没有不显荣的，失去贤人，国家没有不危险的，名声没有不耻辱的。”

这么一看，乩词就有点模糊了。

一会儿国家安定团结，一会儿国家危若累卵。

那到底是安定团结呢？

还是危若累卵呢？

陆西星道：“陛下，这句要结合下文来看……”

“哦？”

“虞用宫之奇、吴用伍子胥之言，此二国者，虽至於今存可也。”陆西星说出了下文。

这段话的意思是：“假如虞国采用宫之奇的意见，吴国采用伍子胥的意见，这两个国家存在到今天也是可能的。”

还记得那个假道伐虢的故事吗？

宫之奇就是这个故事里的人物。

他明于料事，具有远见卓识，忠心耿耿辅佐虞君，并推荐百里奚，共同参与朝政，对外采取了联虢拒晋的策略，使国家虽小而强盛。

春秋时期，各国攻伐不止，晋国与虞国为邻，早有吞并虞国之心，但因虞国和虢国是很好的盟国，无隙可乘，所以始终未敢轻举妄动。

对此，宫之奇看得很清楚，坚决主张虞虢联盟。晋国向虞国借道讨伐虢国，并贿赂虞公，宫之奇劝谏不听，于是率领妻子族人逃往曹国。

晋军借道灭掉虢国赶走虢公，返回途中借故在虞国驻扎，趁机袭击了虞国并将它灭掉。

而伍子胥的故事，那世人就更耳熟能详了。

陆西星说完结合下文来理解此事，便不再进一步说明了。

至正帝听到这，心中已经大概有了判断。

宫之奇和伍子胥都是一代人杰。

他们的话，君王听了，那就是国无不安，名无不荣！

如果不听，那就是国无不危，名无不辱！

问题的关键不在这里。

而是……为什么上天要给这两个贤臣？

历史上贤臣那么多，上仙为什么单举这两个例子。

这就很值得考究了。

宫之奇，虞国国君不纳其言，他就带着族人跑了。

伍子胥，吴王听从他的话，他却公报私仇，把楚怀王刨出来鞭尸！

这两人，在普通人眼中，或许是贤人。

但在一个帝王的眼中，这两人虽贤但都有问题。

第一个是立场问题，皇帝不会找自身的问题，他只会问，你为什么不死谏？为什么要带着家人跑了？

第二个是居心问题，伍子胥是真心为了国家？

不，他心中最重要的不是吴国，而是他伍子胥家被楚国抄灭的满门。

想到这，至正帝皱起眉头。

他在扶乩之前，想的问题确实是会试有无大才。

或者直接说，他是在问徐鹤之才。

现在结果出来了……

结果却让他心中更加纠结。

想想徐鹤这小子。

难道真是宫之奇、伍子胥一般的人物？