第三十七章:告祭上天与医会(1 / 2)

翌日。

洛彰率领着诸侯们走进了昭城的祭祀之地,其中石柱林立,上面刻有文字,充满着巧夺天工的味道,这里正是昔日昭圣王洛陵与诸侯践法之处。

三百年未曾损坏,只有岁月的痕迹。

洛氏研究数学,尤其是对几何的研究,自然会促进建筑学的发展。

尤其是为了保护环境,减少参天巨木的砍伐,石头这种不易损毁的材料自然进入了洛氏眼中。

昭城就是一座石质与木质相结合的城池,以石为骨,以木为皮,任时光荏苒岁月流逝,昭城依旧巍峨。

洛彰坐在主位上,正是当年洛陵所坐的位置,诸侯们在周围坐定,颇为好奇的张望着,似乎在看谁坐了当年高皇帝和项王的位置。

洛彰坐在高台上一说话,整个场中都能够听到。

伴随着钟声响起,洛彰开口道:“当日邀请诸位前来,本公说素王降旨,想必诸位心中是有所怀疑的。

自邦周时起,诸国之间便时常签订协约,其约记于竹简之上。

早晨签订了盟约,晚上就背叛它。

今日我等所相约的,却不是一时一地,而是要延绵至青史终末的。

本公思来想去,当以金纸玉符来记载它,然后告祭素王上皇天。

诸君以为然否?”

在姬昭存在的这个世界中,金玉这两种东西,不仅仅是钱货,其中所蕴含的文化不可胜数。

概因姬昭留在典籍中的一句话——“金乃群星之光,沧海桑田,其形不易。”

玉则不用说了,一千三百年来,贵人佩玉就一直都是传统,一切美好的品德都在玉石之上。

玉就是人!

在遥远的周天子时代,便有金玺诏书的称呼。

秦始皇的传国玉玺是由玉石构成,那些册封王侯的诏书,皆以金丝构成,称之为金册,代表着沧海不易,封国永传。

传说中,天子在金册上、玉石上写下文字然后点燃它,青烟就会带着它祭告上天。

今日。

昭公竟然要以金玉记载这些文字,然后告祭素王上皇天。

这也就是昭公,能够以祭拜祖宗的理由祭拜上皇天,否则在场的诸侯一定都会阻止,因为这样的祭告是只有天子,至少是一国之主才有资格进行的。

“祭天!”

随着洛彰话音落下,进入场中的大门洞开,身着金边巫女服的大祭司手中持着神杖走进。

她容颜清丽绝伦,最让人难以忘记的是那种超然世外的神圣感,仿佛能够洗涤灵魂般,瞬间吸引了场中所有人的目光。

袁绍没想到自己再次见到洛氏大祭司竟然是在此刻,岁月好像未曾在她的脸上留下太多痕迹。

大祭司走到场中中央,高高举起手中神杖,重重地在面前一顿。

只听咔的一声,地面竟然裂开,黑黝黝的洞口显露在众人面前,然后有一尊正方的鼎器缓缓升起。

那鼎上的花纹,与如今的文化迥然不同,充斥着蛮荒古老的意味,甚至在鼎腿的部位还能够看到斑斑锈迹,那是古老岁月的痕迹。

再想想这是在洛氏,众人便心知,这恐怕又是一件邦周时代的古物。

在所有人的目光下,洛彰自高台走下,手中捧着一卷金册,在金册的两边则是美玉镶嵌,他来到大祭司身边,然后将金册高高举起,朗声道:“诸位,这便是将要祭天的金册,一册藏于诸子圣殿之中,一册告祭上天。”

大祭司将其中一册接过,清冷的声音在众人耳边响起。

“至高至圣,至尊至德。

素王上皇天。”

开头读完之后,便是诸侯的名字,大祭司一一读下去,然后念到了关键地方——

“相约互不屠杀未参战平民,然否?”

“然也!”

“相约互不无辜杀戮俘虏然否?”

“然也!”

“相约保护不参战的医者,然否?”

“然也!”

“相约互不毁坏未成熟农田,致使天下无粮,然否?”

“然也!”

“相约保护平民妇孺,然否?”

“然也!”

“相约……”

“然也!”

一条条,大祭司一一读出,然后诸侯们齐声应答,在这场中任何一点声音,都会产生回响,更不要说是这样的齐声大作了。

整座场中似乎有千百人在齐呼,那些声音回荡着,仿佛岁月在所有人身边流淌。

“相约保护洛阳圣城,然否?”

“然也!”

当最后一条读罢,大祭司的声音缓缓落下,“以上十二条,可还有异议者,一经祭告素王上皇天,便不可更改,违者将受到难以想象的神罚!

尔等须知神威如狱,天意如刀!”

早就商量好的条款自然不会再改变,洛枢将两份金册都收到手中,诸侯们一一上前用自己的印盖在上面。

“冀州牧袁绍印!”

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