《汉书》以酒为“百药之长”，《史记·扁鹊列传》中称，疾在肠胃，酒醪之所及。蒙古族可能早在汉代以前就能酿制马奶酒，在元代以前已开始用马奶酒治疗大出血昏厥的病人。藏族用青稞酒糟外敷创口。
膏药疗法，是以膏药敷贴治疗疾病的一种方法。膏药是按处方将药物置于植物油中煎熬去渣，加入黄丹再煎后凝结而成的制剂。膏药的摊制有厚薄之分，薄型膏药适用于溃疡，应当勤换；厚型膏药适用于肿疡，数日更换一次。
器物疗法——针灸、拔罐、刮痧
除了使用药物之外，中医还使用各种器物治疗疾病。平常看起来毫不起眼的银针、艾条、瓷勺、木片、陶罐这些东西，到了中医的手中都成了治病救人的法宝。更神奇的是，中医甚至可以不用任何器具，只用自己的双手和肢体，就能治病救人，是以人们都说神医能妙手回春！
针刺，是通过对人体的一定部位进行针刺，以通行气血，调整经络、脏腑功能的治疗方法。人体有十四经络和奇经八脉，经络上分布着穴位，它们沟通内外，贯穿上下，将人体各部的器官组织联系成为一个有机的整体，并借以运行气血、营养全身，使人体的功能活动得以协调和平衡。针刺就是通过刺激穴位，使机体恢复这种协调和平衡。针刺疗法可以分为体针、火针、七星针、三棱针等几种，其中体针疗法最为常用，适用范围也最广。
灸法，是利用艾绒或者其他易燃的材料或药物，在人体穴位上或患处烧灼或熏熨，借助火的温热和药物的作用，通过经络来调节人体的生理平衡，从而达到防病治病的目的。这种方法比针法更安全，也更易掌握，在民间的应用极为普遍。灸法可以分为直接灸、间接灸、艾条灸、温针灸、艾熏灸等多种。
从砭石到金针
针灸技术发展到现在已经历了漫长的历史时期。砭石，即用石块磨制成的尖石，是最早的治疗工具之一。人们可以用它来挑破脓肿和刺激人体的某些部位，以解除病痛。1963年，在某石器时代遗址，出土了新石器时代的砭石。后世用于医疗的还有骨针、竹针、铁针、金针、银针、钢针等。
拔火罐，是以杯、罐为工具，借热力排去其中的空气，使之吸附在人体穴位或相应的部位上，造成瘀血现象的一种疗法。罐的种类有竹罐、陶罐、铜罐、铁罐、玻璃罐、抽气罐等。拔罐法适用于风湿痹症、消化不良、头痛、高血压、感冒、咳嗽、腰背痛、月经病、软组织损伤等，尤其适用于小儿患者。
刮痧法，就是利用一定的器具，如铜钱、银元、瓷碗、蚌壳、檀木香板、木梳背等，蘸上水或香油等润滑剂，在人体某一部位的皮肤上进行刮摩，使皮肤发红，直到呈现一块块或一片片的紫红色斑点为止，以防病治病。痧，旧时指夏秋两季发生的病，症状为微热、头昏、恶心、胸腔胀痛、上吐下泻等。因为用工具刮摩皮肤时会出现紫红色的小如沙粒的红点子，所以称为“痧”。刮痧疗法最早专治此种病，后来应用的范围越来越广泛。
火的疗效
在用“火”的过程中，人们发现用兽皮、树皮包上烧热的沙土，熨烫腹痛或者关节痛处，会减轻症状，这就是后世热熨法的开端。人们还发现，用火烧灼局部的皮肤，可以治疗牙痛、胃痛等，这又是我国古老灸法的雏形。
推拿，是医生用手或肢体的其他部分，按照各种特定的技巧和规范性动作，在患者体表进行操作，以防治疾病的一种治疗方式。其原理主要是在人体体表的经络穴位上施用手法，通过经络内联外络，气血循行流注而产生局部及全身的作用。推拿手法技巧动作的基本要求是持久、有力、均匀、柔和。常用的推拿手法主要有推法、拿法、按法、摩法、滚法、擦法、摇法、扳法、拉法、振法、击法、理法等。这些手法可以单独使用，也可以两种或多种手法结合起来组成复合手法。
古代名医——悬壶济世，妙手回春
中华医学源远流长，在几千年中出现了不少医术和医德俱佳的名医。他们怀悬壶济世之心，施妙手回春之技，将无数身染病痛的人救度出苦海，被人们传颂千古。他们中较为知名的有扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等。
扁鹊，原名秦越人，是中国历史上一位著名的医学家，也是历史上第一个有正式传记的医学家。他发明了望、闻、问、切“四诊法”，长期在民间行医，走遍齐、赵、卫、郑、秦诸国。公元前31年，忌妒他的医学才能的秦太医令李谧派人在崤山设伏，刺杀扁鹊，终年97岁。
张仲景，名机，是我国东汉末年的名医，据说做过长沙太守。他“勤求古方”，博采众家之长，再结合自己多年行医的经验，写出了我国最早的临床诊疗专著——《伤寒杂病论》，对后世的医药学发展有深远的影响。
张仲景开“笑方”
南阳人沈槐年老无后，整天愁得寝食难安，终于忧虑成病。他的病，当地的医生谁也治不好。后来，张仲景给他开了个方子：用五谷杂粮面各一斤，做成蛋形，外边涂上朱砂服用。
沈槐看了这个药方，不觉好笑。他命人用五谷杂粮做成了一个5斤重的大药丸，但并不服用，而是将其挂在屋檐下，逢人就把张仲景奚落一番：“看！这是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能治病？笑话！笑话！哈哈哈！”
不知不觉中，他忧心的事全抛在了脑后。张仲景又来登门拜访：“恭喜先生的病好了！”沈槐一听恍然大悟，又佩服，又惭愧。
华佗，字符化，是生活在东汉末年三国初期的名医。他十分同情下层的劳苦百姓，所以不愿做官，宁愿摇着串铃四处行医，为人们解脱疾苦，同时也把精力集中在医药的研究上。华佗由于医术高明而闻名遐迩。传说，他给魏王曹操治疗头风病，需要做脑部手术。曹操却怀疑是华佗要谋害自己，就把他关进大牢。华佗自知难逃一死，便想将自己著的医书《青囊经》传给牢头。哪知那个牢头却害怕惹祸上身，不敢接受，华佗只好忍痛将书付之一炬。
孙思邈，唐朝初年的名医。他医术高明、医德高尚，活了1多岁，被后人尊称为“药王”。他著有《千金方》和《千金翼方》两部医书，收集了大量的医药资料，对学习、研究传统医学极有价值。他特别重视妇幼保健，还打破当时医学界“各承一业”的陋习，主张用综合疗法治病。他对用药、用针、用灸都很精熟，对病人不管贵贱贫富，都“昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赶救”。
孙思邈救产妇
有一次，孙思邈在路上看到几个人抬着棺材在前面走，棺材里滴出几点鲜血，后边跟着一个老婆婆，正在伤心大哭。他走过去一问，才知道棺材里躺着的是老婆婆刚刚难产而死的女儿。
孙思邈估计产妇并没有死，便要求开棺抢救。棺中的产妇，脸色蜡黄，毫无血色，如同死人，但孙思邈一摸脉搏，还在微微跳动。他迅速选定穴位，只扎了一针，产妇就很快苏醒过来，胎儿也顺利产下。眼看母子得救，大家十分感激，都称赞他是活神仙。
李时珍，字东璧，号濒湖，生活在明代中后期。他家世代从医，祖父是个“铃医”，父亲也是当地的名医。李时珍在十几年的行医过程中，经过长期艰苦的实地调查，编写了一部旷古烁今的中药著作《本草纲目》。
民间医生——治病救人不拘一格
很多民间医生没有专门的营业场所，常常奔波于江湖之间，或上山采药，或下乡行医。他们肩背药箱，手摇串铃，四处行医卖药，相当辛苦，如江湖郎中、铃医、卖野药的等。此外，还有一类算不上医生的医生——“稳婆”。
名医扁鹊算是较早的江湖郎中。他带着弟子周游列国，为王公大臣和下层百姓治病。他曾经以针熨结合汤药，救活了虢国太子的“尸厥症”，被视为能“起死回生”的神医。之后，他又经过赵国的都城hd，取道汤阴，渡黄河，至山东，又先后在魏国、秦国和周都治病。类似扁鹊这样的江湖郎中，很受群众欢迎。
江湖郎中一般都是无钱开药铺的人。他们之中，有的人是因家境没落，读书做官不成，便改学岐黄之术，做了江湖郎中。其中有略精于此道的，也有半斤八两的，他们都是靠给人医病混口饭吃。
有些江湖郎中有祖传绝招，其秘方颇有奇效。如宋徽宗的宠妃咳嗽不止，后服了某江湖郎中祖传的止咳药，一治就愈。又如宋代都城汴京建隆观中的于道士就开了个药摊，汴京人犯牙病时，都到那儿买药，颇为灵验。
江湖郎中里劣者、骗人的也不在少数，害人不浅。此辈来无影去无踪，出了事故也找不到他，属于口碑极差的。
江湖郎中的“六字诀”
江湖医生有个“架、唬、骂、吹、堆、推”六字诀。他们进门先摆“架”子，自称名医；还故意“唬”人，把病说得很严重，以使患者或其亲属听自己的；他们喜欢“骂”其他医生，挑人家的毛病；还吹得天花乱坠，或世代名医，家有祖传秘方，或身怀绝技。他们开的方子，写上这味药，怕出毛病，又添另外一剂，使得药愈“堆”愈多；看不好病，或者病情加重，就借故“推”脱。
铃医，也是走街串巷的江湖医生。他们一手提着药箱，一手握着串铃，翻山越岭，奔波于穷乡僻壤之间。串铃大多是铜制的，呈圆形，中空，里面有几颗金属丸。铃医行医时将串铃套在三个手指上，左右摇晃，钢丸就在铜圈里滚动起来，发出“当啷当啷”的响声，远近住户就知道有医生来了，有病者便会赶去求治。
清代小说《老残游记》中的主人公老残，就做过铃医。书中写道：“正在无可如何，可巧天不绝人，来了一个摇串铃的道士，说是曾受异人传授，能治百病。街上人找他治病，百治百效。所以这老残就拜他为师，学了几个口诀，从此也就摇个串铃，替人治病糊口去了。”
卖野药的，常常用精湛的武艺做宣传，练把式、舞刀弄枪，寒冬里也赤膊上阵。卖刀伤药的用刀刺伤自己的腿，出血见红，然后敷上自己的药，用扇子一扇，血流立止，以证实药效良好。
“虎撑”
串铃又叫“虎撑”。传说唐朝的时候，有只老虎张着嘴来找“药王”孙思邈治病。孙思邈发现老虎的喉咙里卡着一根骨头，便将一只串铃套在胳膊上，随即迅速伸进虎口，用手把那根骨头拔了下来。那老虎一合嘴，正好咬在串铃上。
卖野药的通常先练一套把式，一旦观众聚足了，便开始卖药。除刀伤药、强身大力丸之外，还有所谓“百步止咳”“春方打胎”“长阳种子”等。他们都标榜自己的药来自“祖传秘方”，口内嚷着：“今天所带药品无多，凡要买的，请准备好零钱，以先伸手者为准。买着的算咱彼此有缘分；买不着的您也别后悔，好在来日方长……”总之，极力鼓噪煽动，以便做成更多的生意。
稳婆，指古时民间的接生婆。她们大多没什么文化，业务技能依靠家传，有的是姑媳相传，有的是母女相传。她们接生多凭经验，真遇到“横生倒养”的难产，往往也束手无策。胎儿降生后，稳婆用银簪挑起脐带，再用烧红了的火筷子将脐带烙断，然后敷上煅白矾粉，就算完成任务了。